藏族的夯土墻建筑，據(jù)考古資料提供的確鑿證據(jù)表明，遠(yuǎn)在四五千年前的新石器時(shí)代。千百年來，藏族居民的基本建筑和農(nóng)區(qū)城鎮(zhèn)“墻皆夯筑”的居住形式一直延續(xù)至今。今天，時(shí)代前進(jìn)的腳步更為古老的藏族夯土墻民居打上了鮮明的時(shí)代印跡。

　　如果說“文化是一種通過符號(hào)在歷史上代代相傳的意義模式”，那么作為符號(hào)載體的宗教就可以說是文化的基本質(zhì)量。而住宅建筑——民居，則被人們認(rèn)為是歷史文化的物質(zhì)載體，是民族精神的物化體現(xiàn)，更因?yàn)槠湎鄬?duì)穩(wěn)定性和民族文化的保留，而被譽(yù)為社會(huì)歷史的“活化石”。藏族碉房，自東漢以來就已經(jīng)形成，并相繼成為崇尚凝重、沉穩(wěn)和崇高的民居風(fēng)格，以表現(xiàn)藏族人民對(duì)理想的熱烈追求和崇高的審美傾向。這片神奇的高原承接了太多的天賜陽(yáng)光，當(dāng)行人匆匆走過典型藏民居，如同穿過靜謐與慵懶中的沉思...

　　藏族民居普遍是具有土木結(jié)構(gòu)的平頂式建筑，建造時(shí)通常用很厚的夯土墻、土坯墻做圍護(hù)結(jié)構(gòu)，用木材做承重結(jié)構(gòu)與裝飾元素，這樣的夯土墻建造結(jié)構(gòu)使得建筑內(nèi)部冬暖夏涼，同時(shí)具有優(yōu)質(zhì)的采光效果。因青海省屬于高原氣候，全年晝夜溫差大，降雨量少，建筑采用土質(zhì)平頂結(jié)構(gòu)，能自如地應(yīng)對(duì)外界氣候變化，不僅能夠防止雨水侵襲，還能隔熱保暖。另外，平頂式結(jié)構(gòu)有利于居住者充分利用建筑空間，在夏天，人們可以在屋頂曬糧食，冬天可以在屋頂放置草料。

　　主體上以紅黑白占據(jù)的藏族夯土墻建筑，使用色彩大膽且艷麗、奪目，對(duì)比強(qiáng)烈，是藏族建筑的另一個(gè)顯著特征。在高原湛藍(lán)的天空下，藏族夯土墻建筑群如同版畫一般，奪人眼目。越是大膽的用色，越是常常用在廟宇上。經(jīng)常有大面積的紅色、白色、黃色的墻、紫色的房檁，金色的琉璃屋頂，還要隨風(fēng)飄舞白色或黑色的幔帳，彼此的色彩交織在一起，無(wú)不是一幅幅色調(diào)明快的油畫。

　　用泥巴和石頭塊夯筑成的藏族宮殿、廟宇以及民居，并不是十分的精細(xì)。而夯土墻外墻涂抹顏料的方式也更加粗獷。仔細(xì)看去，大面積的顏料不是刷上去的，而是潑在并不光滑的墻體上，粗糙的同時(shí)具有鮮明的視角效果。這種粗獷，甚至帶有彪悍的藝術(shù)之美。

　　在世人看來，雪域高原的自然風(fēng)情、人文景觀、寺廟民居等等，都以一種獨(dú)特的方式表現(xiàn)了一個(gè)民族的個(gè)性，但是我們的視角固定在其中的建筑文化上，期望這段在地理上漫長(zhǎng)卻在閱讀中短暫的旅途，會(huì)讓你有那么一段時(shí)間感到生命的色彩斑斕，醇香四溢。

　　在實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值方面，藏式夯土墻建筑在走一條獨(dú)特的道路，是特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境，造就了今天我們欣賞的屋舍和殿宇。曾幾何時(shí)，是誰(shuí)在青藏高原之上矗立了第一棟居民建筑?又是誰(shuí)在屋舍、殿宇上繪下了第一筆色彩?有幾千年的傳統(tǒng)和發(fā)展歷史的西藏建筑，在蓬勃發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)依然散發(fā)出奪目的光彩。