現(xiàn)代生活形式上遵循刪繁就簡(jiǎn)，趨向從復(fù)雜到簡(jiǎn)單。但在內(nèi)涵上，卻由簡(jiǎn)單遞進(jìn)至復(fù)雜。不過(guò)最終，二者復(fù)如打造夯土墻般的初心與本真。莊子《逍遙游》說(shuō)：鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。這里講得很明白，鳥(niǎo)于林間筑巢，林子再深廣，也只擇其中一枝；獸在河邊飲水，即便弱水三千，不過(guò)取一瓢飲。 真實(shí)的生活只需二三點(diǎn)綴，過(guò)多物質(zhì)于情于理并無(wú)益處，反倒會(huì)成生活之累。譬如現(xiàn)代材料絢爛而繁復(fù)，無(wú)所不用其極，然而主流建材的發(fā)展，無(wú)論混凝土或者古老夯土，無(wú)外來(lái)自于土，圍繞著土，仍復(fù)歸土。

夯土，正是哲人先賢留傳下來(lái)的簡(jiǎn)單生活智慧。當(dāng)現(xiàn)代文明膨脹到一定程度，給生活造成負(fù)擔(dān)時(shí)，整個(gè)社會(huì)才開(kāi)始返璞歸真，流行起極簡(jiǎn)，追逐起“夯土”。早在千年之前，真正懂得生活的中國(guó)人，其實(shí)就過(guò)著簡(jiǎn)單的夯土墻院落生活。 在中國(guó)古典美學(xué)中，夯土墻庭院成為居住情感的一個(gè)符號(hào)，成為人們內(nèi)心深處一份難以割舍的情懷和繚繞心間的牽掛，更契合了人們對(duì)夕陽(yáng)西下時(shí)，在充滿落日余輝的院子里，大人談天、孩子嬉戲的生活渴望。

古代，只要有人的地方就會(huì)有夯土墻庭院，只要有夯土墻庭院，便會(huì)有凄清平常、昂爽瑰麗的濃淡故事。不甘清貧的人，難免追逐衣錦玉食，榮華富貴。但也有不少人在功成名就之后，即便食無(wú)肉，卻不愿放棄土墻環(huán)繞居有竹的庭院生活，它就如同國(guó)人的血液奔騰洶涌在體膚之內(nèi)，并流傳千年，一俟機(jī)遇，便開(kāi)始左右著主流的居住心態(tài)。 古人手扶夯土山墻，無(wú)言獨(dú)上西樓，抬頭望，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋，低眉俯首，月移花影西廂，目睹斑駁老墻，憶平生當(dāng)年，數(shù)流螢過(guò)墻，心緒安然，素壁秋屏，招得芳魂，仿佛玉容明滅，一日復(fù)一日地惆悵無(wú)可奈何花落去，何若憧憬似曾相識(shí)燕歸來(lái)，情不自禁于小園香徑獨(dú)自徘徊。

夯土墻庭院生活始終是中國(guó)人居的最高境界。還有白居易的“靄靄四月初，新樹(shù)葉成陰。動(dòng)搖風(fēng)景麗，蓋覆庭院深”，蘇軾的“深深庭院清明過(guò)，桃李初紅破”，抑或李清照“髻子傷春慵更梳，晚風(fēng)庭院落梅初，淡云來(lái)往月疏疏”的詠嘆，無(wú)不描畫(huà)出前庭后院的雅韻愜意、溫潤(rùn)清朗生活，寄托著庭院深深的慨然自許。 黃墻黛瓦、飛檐斗拱，這些元素早已烙印在中式夯土建筑的基因深處，隨便掀起一片瓦，翻出一堵墻，歷史氣息就撲面而來(lái)，予人悠悠不盡的抒懷空間。春有花、夏有蔭、秋有實(shí)、冬有景，夯土墻庭院里的一景一物，呈現(xiàn)出一幅極具生命力的畫(huà)面，它延展居者的想象，讓人依稀品咂起時(shí)光的味道。