考察人類建筑發(fā)展，土當(dāng)仁不讓是最古來的建材之一，早在石器時(shí)代的人們就掌握了基本的生土建筑的營造技術(shù)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)距今六千年前的半坡遺址中，就有大量的以生土為材料的建筑。生土建筑由于材料來源較為便捷而且穩(wěn)定性良好，直到現(xiàn)在仍然主要以現(xiàn)代夯土墻而廣泛運(yùn)用。 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，永遠(yuǎn)是一個(gè)流行的話題，夯土墻工藝也是如此，隨著全球化和城市化進(jìn)程的提速，我國夯土文化遺產(chǎn)的存續(xù)受到猛烈沖擊，包括營造技藝在內(nèi)的一些依靠言傳身教進(jìn)行傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在迅速消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，傳統(tǒng)建筑營造技藝面臨現(xiàn)代建筑思想和建造方式的巨大沖擊而目益萎縮，已至瀕臨失傳的境地，加強(qiáng)夯土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。

福建客家土樓就是典型的夯土墻建筑遺存。古代客家先民為躲避戰(zhàn)亂居家南遷，并在就地取材，建立起自己的家，這就是客家土樓發(fā)展的基本歷史成因。土樓的營造技藝在明清時(shí)期到了發(fā)展的巔峰，其主要的建筑特點(diǎn)是墻體稱重量大、工期長，相對于水、竹、石頭等建材，土材占據(jù)重要地位。 從建筑技藝上講，傳統(tǒng)的夯土墻土樓構(gòu)筑技術(shù)，主要是靠夯土版筑，即通過夯杵等工具將土料夯實(shí)干燥，來構(gòu)筑墻體。福建土樓外墻使用的土料配方非常的復(fù)雜考究。除了建筑材料外，營造技術(shù)還特別注意夯筑工序，除非土質(zhì)非常好或者天氣好，否則夯筑的過程必須堅(jiān)持一天只行墻一周的原則，等到夯好的土樓質(zhì)量達(dá)標(biāo)才能進(jìn)行第二圈的夯筑。每圈行墻之間的連接處，一定要保證密閉性，必須使用泥刀、竹片進(jìn)行修正。

從文化意義上講，夯土墻土樓圍屋的向心性、對稱性特點(diǎn)及聚族而居的特征，可謂是儒家文化和宗族精神的縮影。所以說，土樓營造技藝的建造與延續(xù)，不單單是出于生存防御的需要，更是一種文化的傳承，一種對理想精神家園的追求與渴望。

據(jù)一些建筑土樓的老師傅介紹，夯土墻土樓的選址有以下幾個(gè)主要的參照標(biāo)準(zhǔn)：一是要選擇向陽避風(fēng)，靠近水路地方，從而有利于生活，生產(chǎn)和出行。二是要按照“左青龍，右自虎，前朱雀，后玄武”的傳統(tǒng)風(fēng)水文化，實(shí)際來看就是左側(cè)有流水，右邊有山坡，前方有開闊，后方堅(jiān)實(shí)的外部環(huán)境。 從科學(xué)的角度來說，好的地勢不但能避開凜冽的北風(fēng)，同時(shí)能獲得最佳的光照、適宜的溫度和濕度，以及開闊的視野。三是要根據(jù)山勢的高低、坡度的緩急來選擇樓址，使夯土墻土樓與山體山勢相呼應(yīng)，配比適當(dāng)，和諧統(tǒng)一。