人類來自大自然，在工業(yè)化快速發(fā)展的今天， 離自然越遠(yuǎn)，反而越是向往。同樣的道理，古代漫長的夯土墻建造，為夯土增加了深厚的文化底蘊(yùn)，今天重新在人們的翹首以待中，猶如英雄一般再次歸來，并受到設(shè)計(jì)師、工程師還有業(yè)主的熱烈歡迎。

針對夯土墻帶來的反響，追根溯源為什么現(xiàn)代人越來越崇尚自然，向往探索人煙稀少的地方，其實(shí)老子在《道德經(jīng)》中已給出最好的答案：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

關(guān)于夯土墻，而在此答案之前，其實(shí)還有一段上文：

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”

所謂“有物混成，先天地生”，指原初、原本、原始而未沾染之本性、本心或元?dú)?，它具?ldquo;寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆”的特性。其“寂兮寥兮”，無聲無形，不可聽不可見不可觸，卻是萬物之根本。

天、地、人、道，涵蓋“域中”萬事萬物。萬事萬物得以生發(fā)的根本即“天下母”，因無形、無色、無聲、無始、無終，用一個(gè)字暫概為“道”或“大”。無論何事何物，純?nèi)巫匀欢?，便是真?ldquo;大”“道”。

回到開頭，也可通俗認(rèn)為：因?yàn)槟抢镆磺兄矣谠迹矣诔跣?，一切還未遭踐踏與改變，人們喜歡且可尋回一份純粹、樸實(shí)和本真。

相對于浮華喧囂、眼花繚亂的現(xiàn)代世界，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”，人之言談舉止受到潛默沾染，則五感失靈，或放蕩發(fā)狂，或失于檢點(diǎn)，甚至于行為不軌，離自然之道漸行漸遠(yuǎn)矣。

因此，追求自然之道，回歸原初，回歸自然本性，才能回到本來的快樂。鄉(xiāng)土的野花，來自大自然的燦爛，星星點(diǎn)點(diǎn)，開在荒山野嶺，幽徑溝渠，開在不為人知的地方，可能不及家養(yǎng)或市售的漂亮，但多一份自在，多一份淡然，純粹循自然而動(dòng)，最為美麗動(dòng)人。

未開蒙之童年，無憂無慮，善良純潔，心無雜念，率性率真，沒有生活的重負(fù)，沒有虛偽的面具，不懂人間的世故，純?nèi)巫匀蝗缫吧骄眨聋愖约旱牧聋?，快樂自己的快樂，悠閑自己的悠閑，坦蕩，隨性，不為人開，不為人累，不必為突然到來的攀折嘆息，只散發(fā)最迷人的芳華。

我們的心原本就是天空，拂去浮云，依然萬里清空；我們心原本就無一物，除去一切幻影，依舊純潔美麗；我們心原本就是山泉，回歸自然源頭，仍然清靜無比；我們的心原本就像小精靈野山菊，來自大自然，燦爛、芬芳、清新、真淳。




♦樸之原夯土墻，生動(dòng)自然，回味悠長的肌理享受
樸之原，師法自然，融入自然，專注為建筑與景觀打造完美的夯土墻。

樸之原建筑肌理研究院，采用新材料、新工藝，將大自然的鬼斧神工與歷史文化的沉淀，經(jīng)由巧奪天工的藝術(shù)提煉，化為具有自然情感態(tài)度和文化價(jià)值意義的肌理，在城市和鄉(xiāng)土的旅游景區(qū)、特色小鎮(zhèn)、文物遺址、博物館、劇院、藝術(shù)館和民宿酒店……用泥土澆筑遠(yuǎn)方的詩。