對夯土的認識目前業(yè)界存在兩個問題。其一，夯土墻的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之爭。這是一個創(chuàng)新與繼承的問題，在文明基礎上如何更好地開創(chuàng)夯土新局面。其二，夯土的大眾化與主流之爭。因為無論過去還是現(xiàn)在，夯土墻都算得上大眾化的產(chǎn)品，但與主流建材總有一點距離。

中西方建筑的不同，最大區(qū)別在于分別對木材和石頭的用心經(jīng)營。所以，我們傳統(tǒng)的建筑史常常被譽為一部木頭的史詩。但多少有些忽略夯土墻建筑帶來的藝術(shù)美。或因泥土像空氣一樣無處不在，使不盡用不竭，人們不太拿豆包當干糧。其實，生土“土”則土矣，卻太有內(nèi)涵和深度，并且大有來頭。

自遠古以來，華夏建筑就遵循土、木、磚、石并舉的用料原則。此處的“土”，隨著歷史流淌，幾經(jīng)變化，從泥土、生土到三合土、夯土墻不等。通常，自然狀態(tài)的土稱為“生土”，夯實加固的土密度較生土大，是為“夯土”。

夯土使用的混合料，即謂之三合土，由泥土、砂石和石灰組成。我們知道，夯土墻建筑的意義，除了富含歷史文化底蘊、呈現(xiàn)建筑藝術(shù)美，便是既不影響珍貴的耕地面積，還能將非耕作土壤變廢為寶，可以說是實現(xiàn)綠色建筑造價最低廉的途徑了。

♦樸之原新產(chǎn)品：生態(tài)夯土墻崖壁
 
生土建筑怎么能變廢為保？這要先弄懂生土和熟土。嚴格意義上的生土，是把地下挖出的土，經(jīng)簡單的機械加工，未曾改性便直接用作夯土墻建筑材料的泥土。與生土相對應的是熟土，研究圈的專業(yè)界定如下：

“生土，是相對熟土存在的，區(qū)分二者的依據(jù)是土壤的熟化程度。從土壤學的角度來說，經(jīng)過人工開發(fā)、施肥、耕種過的土壤，土質(zhì)疏松、肥力較強、透水性能良好，稱其為熟土；而生土則是相反的概念，具體指未經(jīng)開發(fā)耕種過的土壤，土質(zhì)緊實、肥力較低，且通氣、透水性能較差。”

中國生土建筑概念提到的生土，很顯然是一種原生的、沒有改變材料表征和物化性能的粗加工材料。如果加入礫石、砂子和水，不算改性，那么加入石灰的“三合土”建造的夯土墻房子，還屬于生土傳統(tǒng)嗎？由此建造的房子還是生土建筑嗎？

石灰在中國出現(xiàn)于2700年前，可以看做華夏內(nèi)部文化碰撞的成果。它的出現(xiàn)就像200多年前水泥問世，具有類似的重要性。只不過水泥從西方傳播到中國，屬于全球范圍內(nèi)部東西方文化交流的結(jié)果。

學過化學的都知道，生石灰遇水發(fā)生熟化反應，而熟石灰堿性又較強，在常溫下，能與玻璃態(tài)的活性氧化硅或活性氧化鋁反應，生成有水硬性物質(zhì)，實現(xiàn)膠結(jié)，才能發(fā)揮出它用作混合土添加材料的真正價值。

石灰做添加材料并非沒有不足之處。和現(xiàn)代建材相比較，它與土壤的固化體強度形成緩慢，且強度低，往往影響施工進度。其次，它易軟化，水穩(wěn)定性差，適應性差，干縮大，易形成開裂。但它是世界建筑中發(fā)揮了近3000年重要作用，在中國還被用作中藥方，自古至今甚至有很多詩歌吟誦。

♦樸之原新產(chǎn)品：生態(tài)夯土墻飾面
 
中國生土建筑能在唐宋達到最繁榮，石灰功不可沒。甚至可以說，中國生土傳統(tǒng)因石灰而改寫，石灰的重要性有詩為證。宋代高僧釋紹曇有《石灰》：“爐鞴親從鍛煉來，十分確硬亦心灰。蓋空王殿承渠力，合水和泥做一回。”而在夯土墻民居建筑達到頂峰的明朝，一代名臣、民族英雄于謙《石灰吟》詩云：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”

這些詩歌不但透漏了石灰用法，還指出其由來：火燒法。同時看到它在王公貴族、高門大戶的夯土墻宮廷王殿、深宅大院，還有普羅大眾日常生產(chǎn)生活中的地位和流行程度。

♦樸之原新產(chǎn)品：現(xiàn)代新型夯土墻
 
樸之原，鼎立中原的建筑與景觀裝飾專業(yè)機構(gòu)，致力于夯土墻、混凝土材料的表皮肌理研究與實踐，旗下有夯土、清水混凝土、水泥仿木仿石仿磚雕、GRC、EPS歐式構(gòu)件，園林景觀，文創(chuàng)等系列產(chǎn)品，可滿足建筑、旅游景觀等的多樣性建造及裝飾需求。