中國(guó)傳統(tǒng)生土建筑三大類(lèi)型：夯土墻、土坯墻和窯洞。顯然，這些均屬于我們土木建筑的重要組成和不可或缺的部分，千百年來(lái)由它們建造的房屋，寬厚的土墻土壁庇護(hù)祖先乃至今天的人們。

2002年，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平同志撰文指出：“古建筑是科技文化知識(shí)與藝術(shù)的結(jié)合體，古建筑也是歷史載體……保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)。”

在中國(guó)55處世界遺產(chǎn)中，福建土樓是唯一的一個(gè)山村夯土墻民居建筑。事實(shí)證明，它是屬于史詩(shī)性的。如果描畫(huà)中國(guó)古民居金字塔，按照該世界級(jí)身份，它完全有資格位居塔之頂端。

淵源
將福建客家土樓視作古民居版本3.0，四合院可看作2.0版本，窯洞則為1.0。由此，民居金字塔自下而上便是窯洞、四合院和福建客家土樓。

如此并非無(wú)可商榷之處，因?yàn)槿粢^真，人類(lèi)文明之初“穴居而野處”的土坑，堪稱(chēng)版本1.0，所以這怎么都算不到窯洞頭上。只是窯洞位于北方的黃河流域，特色獨(dú)具，可以代表這一類(lèi)建筑的水平。

因此，民居版本的劃分僅從時(shí)間先后及土材淵源出發(fā)，不對(duì)它們做高下判斷。從實(shí)際看，窯洞出現(xiàn)時(shí)間相當(dāng)早，而四合院存在的時(shí)間也遠(yuǎn)比福建客家土樓長(zhǎng)。但是，無(wú)論技術(shù)或建筑體量，客家土樓恰恰因?yàn)槌霈F(xiàn)相對(duì)較晚，卻成了巨無(wú)霸般的現(xiàn)象級(jí)存在。

而且，最重要的是，窯洞與客家土樓在土材一項(xiàng)上有直接的源承。眾所周知，中國(guó)生土建筑能夠在華夏大地繁衍傳播，開(kāi)枝散葉，黃河流域與黃土高原作為發(fā)源地功不可沒(méi)，這里跨越七省的豐富黃土層，成為中國(guó)古文明初期及發(fā)展高峰期的天然建筑材料。

所以，源承恰在于同為土料且同屬中國(guó)生土建筑三大類(lèi)型：窯洞、夯土墻建筑、土坯建筑，福建客家土樓就屬于這之中的夯土建筑。

考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)最早的四合院由夯土筑成。它的原型可以追溯到約3800年前的二里頭夏都遺址，其中一號(hào)宮呈現(xiàn)四周?chē)蠣顟B(tài)，與今天福建土樓的圍合狀如出一轍，只不過(guò)前者方形，后者多為圓形（客家土樓也有方形，沒(méi)有圓土樓數(shù)量多且知名度高）。

到了東漢，合院發(fā)展更為豐富，也逐漸成熟。從東漢畫(huà)像磚中，看到當(dāng)時(shí)的合院由房子和廊子圍合，大門(mén)偏西，東院還有高高的望樓。這種情形讓人很容易想到古代城池，四方形狀，東西南北四面高大城墻，加上四個(gè)城門(mén)，固若金湯。

敦煌壁畫(huà)中就有城池，如217窟，高大的城池，夯土墻的層狀紋理清晰可見(jiàn)。

隋唐時(shí)期，合院成為主流建筑，規(guī)制基本成熟。

敦煌23窟的盛唐壁畫(huà)，反映普通民居院落，夯土墻圍合著堂屋與廂房，布局及形制與今天西北民居相似。

此后，唐末亂世、宋元流離，黃河流域人口南遷，不但為南方帶去成熟文化，也帶去諸如建筑之類(lèi)的實(shí)用技術(shù)。福建客家土樓也就是在這樣的南北交流與碰撞中，從萌芽到漸次開(kāi)花，終于成為切合當(dāng)?shù)氐慕ㄔ煨螒B(tài)。

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