04 敦煌建筑基礎(chǔ)與代表：民居和石窟
 
       文藝受制于政治經(jīng)濟發(fā)展，政治經(jīng)濟則能促進文藝蓬勃。建筑反映文化藝術(shù)，敦煌傳統(tǒng)建筑除受地理環(huán)境影響，自然擺脫不掉歷史文化、政治經(jīng)濟的左右。

▲傍晚，美麗的月牙泉小鎮(zhèn)
 
       歷史上的敦煌，屬于多民族雜居交融的地區(qū)，形成了獨特的共生共存文化，充分體現(xiàn)在聚落、城鎮(zhèn)和建筑布局、形態(tài)與建造上。
 
       縱向看，朝代更迭、環(huán)境變化、絲綢之路等，帶來文化融合，加之大漠、戈壁、綠洲環(huán)境，多方綜合，影響著敦煌傳統(tǒng)建筑豐富而多元，最終形成以民居建筑為基礎(chǔ)，朝廟建筑（宮觀寺廟等）、紀念建筑、祭祀建筑為有力補充，石窟建筑為代表，全面反映建筑歷史發(fā)展的脈絡(luò)體系。
 
       以敦煌石窟建筑為例，作為特殊地理環(huán)境下演化而成的一種建筑類型，集建筑、雕塑、壁畫于一體，具有獨特的布局、形態(tài)與風(fēng)貌，至今仍然留存眾多包含石窟寺及石刻歷史遺跡的石窟建筑，如莫高窟石窟、千佛洞石窟、南湖店石窟等。
 
       莫高窟是敦煌石窟建筑典型，由于地處干旱環(huán)境，氣候特殊，保存大量完好的精美壁畫、雕塑，成為我國甚至世界上現(xiàn)存古代壁畫、雕塑數(shù)量最大、質(zhì)量最好的石窟文物建筑。
 
       敦煌莫高窟現(xiàn)存建筑數(shù)量不多，主要為塔、廟等祭祀主題建筑，如老君堂慈氏塔，為外亭內(nèi)塔的宋代佛塔典型建筑形制，是我國最早的土木結(jié)構(gòu)亭式建筑實物之一。敦煌石窟建筑對研究古代歷史、社會、文化、政治、經(jīng)濟、軍事、樂舞和民俗提供了珍貴的形象資料，具有很高的歷史和學(xué)術(shù)研究價值。
 
       作為基礎(chǔ)的敦煌民居，有史可查，可溯至漢代 “塢壁”。漢朝出于軍事防御和管理需要，在移兵駐扎、徙民開墾同時，因地制宜，對癥下藥，建造出集防御居住為一體的建筑群落：夯土墻高而壁厚，四圍起樓，另建望樓。
 
       這種集群式建筑，其實相當于土圍或土堡，四周圈起，以為被動防御，同時建造單獨瞭望塔，增加主動防御，實際效果突出。
 
       敦煌曾是商貿(mào)重地和軍事?lián)c的結(jié)合體，戰(zhàn)略地位毋庸置疑，類似簡單土堡的軍民兩用塢壁，抵抗侵略，抵御風(fēng)沙，一物多用，其修建曾盛極一時。
 
       若將塢壁視為初級堡子，后來的土堡在軍事防御功力大漲后，于高大夯土墻基礎(chǔ)上進化出更生活化更適應(yīng)氣候更完整的細節(jié)構(gòu)件，如遮陽擋沙的外墻、庭院內(nèi)涼棚等，使得這些建造遵循的基本原理，采用的技術(shù)手法，得到延續(xù)，并深深扎根于后世民居建造。

▲月牙泉小鎮(zhèn)的夯土墻建筑
 
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