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夯土墻的現(xiàn)代轉向：從實用結構走向裝飾藝術2

來源:樸之原    作者:    日期:2021-12-06    瀏覽次數(shù):

導讀：古代的大規(guī)模集體勞動，從大禹治水到秦始皇修長城，無非就筑城、修河兩大類，當然商代夯墻由于人手不夠，還會大量使用戰(zhàn)俘，即他部落士兵或者奴隸也參與到夯土墻建造。
夯土墻在節(jié)能環(huán)保
建筑美學和文化底蘊上
為現(xiàn)代普通混凝土無法企及
這不僅在其歷史久遠
更于人們形成潛在的巨大影響
大家從內(nèi)心深處業(yè)已與土
及土墻建立其無比親近的關系
所謂土生土長、近鄉(xiāng)情怯
這種血脈上的親近
一時很難從根本上改變
夯土墻的現(xiàn)代轉向：從實用結構走向裝飾藝術2
即便今天已不再可能
大規(guī)模地以夯土墻為結構
但至少人們?nèi)匀荒軌?br />在混凝土結構之外
保留夯土肌理的裝飾
形成親自然親文化的氛圍
夯土墻的現(xiàn)代轉向：從實用結構走向裝飾藝術2
說回過去的夯土
它在我國使用歷史極悠遠
最新考古發(fā)現(xiàn)四五千年前
先人就已經(jīng)采用該法修造房屋
商代其流行和受歡迎程度
更因事關生存而婦孺皆知
其時為免天災（洪水）人禍（侵略）
每家戶都要抽丁去夯墻
這情形很容易想到民間傳說
“孟姜女哭長城”
因此古代征集數(shù)萬之眾
夯土以筑城確是常事

古代的大規(guī)模集體勞動
從大禹治水到秦始皇修長城
無非就筑城、修河兩大類
當然商代夯墻由于人手不夠
還會大量使用戰(zhàn)俘
即他部落士兵或者奴隸
也參與到夯土墻建造

據(jù)說重視祭祀的商人
俘虜和奴隸一旦完成夯墻任務
結果通常是兩個
其一就地祭天
其二拉去給奴隸主做陪葬
可見夯土筑城并非那么開心
這一面是因資源不足的環(huán)境
一面確是特定歷史下的壓力
夯土墻的現(xiàn)代轉向：從實用結構走向裝飾藝術2
歷史車輪滾滾向前
難以說清這股大勢
掩蓋著多少無奈和嘆息
它們在歷史的碰撞交融中
消無聲息轉瞬即逝
但家園還要重建
生活還要繼續(xù)
于是夯土墻技術
便持續(xù)傳承并不斷升級
從而伴隨上下五千年歷史
也形成了五千年的夯土建造史

沒有水泥和現(xiàn)代機械的古代
夯土工藝分別兩次在秦漢
與唐宋達到當時階段的巔峰
可以說在官方和皇家建筑中
夯土墻都已經(jīng)建得相當好
尤其唐代如大明宮
無論從規(guī)模還是技術上
都足以媲美任何一座夯土建筑
夯土墻的現(xiàn)代轉向：從實用結構走向裝飾藝術2
由此通常認為
相應的技術也同期達到頂峰
這在唐長安城的皇宮及城墻
得到完美的呈現(xiàn)
今天看到的歷史遺址
也清晰地說明了這一點
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