中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)土木建筑，形成了屬于自己獨(dú)有的建筑文化和藝術(shù)，木結(jié)構(gòu)、夯土墻或粉墻黛瓦，都在民族的精神記憶里留下了深深的影響，并持續(xù)影響著古今以來(lái)的各個(gè)方面，過(guò)去的民居如此，今天文化旅游盛行，民宿更是這樣。

國(guó)內(nèi)民宿的建筑外立面，主要是粉墻黛瓦、青（紅）磚灰瓦、夯土墻（或土窯洞）與四梁八柱的木結(jié)構(gòu)。在住慣混凝土樓房的人們眼里，還有一些可能比較另類的，如竹屋、茅草屋、玻璃房形式。

無(wú)論是粉墻、青磚與瓦當(dāng)，還是夯土墻和木結(jié)構(gòu)，都承襲了中國(guó)本土建筑精神。前者更多接續(xù)明清，后者則超越明清，直追漢唐夯土傳統(tǒng)，內(nèi)涵更深厚，韻味更強(qiáng)烈，也更接地氣，也是地域上最接近傳統(tǒng)民居的形式，沒(méi)有之一。

明清時(shí)期，能住起青磚瓦房的，都是有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的大戶人家、地主老財(cái)，起碼也要中等水平的人家，才舍得拿青磚包砌門面，像晉商大院、康百萬(wàn)莊園這些處于民間金字塔頂端的民居，不但青磚大房，還是多進(jìn)合院群落。
 
底層民居起初基本都是夯土墻（或土坯墻）茅草頂，后來(lái)?xiàng)l件好轉(zhuǎn)，逐漸將屋頂茅草換成瓦片，另外頂多在門窗處包券青磚，大部分還是裸露著土墻。在農(nóng)耕時(shí)代的廣袤鄉(xiāng)野、深山老林，基本都是這類的。

或回歸傳統(tǒng)，找尋鄉(xiāng)愁，或倡導(dǎo)自然情懷，重拾健康生活，根據(jù)條件，民宿外立面采用夯土墻肌理，符合本土建筑的基因傳承。如果是年久失修的老屋，外立面采用樸之原最新的夯土抹裝工藝，即可煥發(fā)精神。另糅合玻璃、鋼材等，改頭換面，民宿就更加光彩奪目。

夯土墻民宿的室內(nèi)裝飾，若化繁為簡(jiǎn)、返璞歸真，結(jié)合當(dāng)今流行的極簡(jiǎn)主義生活方式，追溯禪意，清水混凝土掛板、混凝土仿木仿石的地板桌臺(tái)，都是最好的選擇，這些隸屬時(shí)尚大氣的極品飾材，用作建造民宿，既有面子又有里子，真?zhèn)€是“一宿既成，高枕無(wú)憂”了。

如此營(yíng)建夯土墻民宿，體現(xiàn)休閑的意義，拋卻繁務(wù)習(xí)染，使人們?cè)诙唐诙燃僦?，專注體驗(yàn)內(nèi)心澄明之境，一心不二，方好將身心全力付諸務(wù)實(shí)，更好創(chuàng)造效益，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

利用老屋土墻作民宿，或干脆在自然中新建生態(tài)環(huán)保夯土墻民宿，既回應(yīng)地域文化，也體現(xiàn)可持續(xù)的生態(tài)理念，更以開放胸懷接納新文化，將凡值得引進(jìn)的新事物熔煉一爐，天時(shí)地利人和，必得粉絲擁躉，最終紅火起來(lái)。

現(xiàn)代民宿的發(fā)展，不僅僅需要面對(duì)自然環(huán)境和傳統(tǒng)文脈，也需要營(yíng)造符合現(xiàn)代化生活需要的高品質(zhì)空間。同時(shí)就地取材，對(duì)磚瓦墻石竹木等舊材料回收再利用，實(shí)現(xiàn)“新與舊、重與輕、實(shí)與虛、內(nèi)與外”的和諧。

所以，嘗試以現(xiàn)代夯土墻呈現(xiàn)傳統(tǒng)民居的肌理與內(nèi)涵，結(jié)合工業(yè)化混凝土預(yù)制裝配，在建筑內(nèi)部為現(xiàn)代生活空間搭建清水混凝土飾面，以混凝土仿木仿石做為地板、桌臺(tái)，外圍的土墻包裹成尊重地域風(fēng)貌的裝飾，讓現(xiàn)代民宿更美麗，更有韻味，從而于眾多民宿中突圍而出，帶給旅游者、背包客們幸福爆棚。