清水混凝土莊重、樸實(shí)、自然、清雅，這正是我們中華民族傳統(tǒng)文化所追求的。與石材、木材等取自自然的天然材料一樣，時(shí)間的印記在混凝土也留下了深深淺淺歲月的痕跡。清水混凝土表面如肌膚呼吸般的孔洞、氣泡，創(chuàng)造了生命成長的感覺。清水混凝土就是這樣被人們發(fā)現(xiàn)的，被越來越多的人迷戀。清水混凝土的表現(xiàn)形式能夠完整而有效地保留混凝土建筑本身具有的自然的顏色和機(jī)理，外觀樸素，是返樸歸真和回歸自然的一種表現(xiàn)，體現(xiàn)出建筑與人和自然的和諧與完美，實(shí)現(xiàn)了根植于人們內(nèi)心深處的對純凈自然的向往和回歸;它不求奢華，不落俗套，但卻個(gè)性挺拔，具有大家風(fēng)范，代表著簡約的時(shí)尚，鮮明的個(gè)性和澎湃的激情。

　　再來反思清水混凝土為我們帶來了什么?混凝土技術(shù)發(fā)展到了今天，它可以被認(rèn)為是集合了人類智慧的結(jié)晶，見證了人類生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的歷史，是從古羅馬時(shí)代甚至更早保存至今的活化石。清水混凝土是混凝土最高級的表現(xiàn)形式，無論是在設(shè)計(jì)上、施工上無疑是對每一位設(shè)計(jì)師都是一種挑戰(zhàn)。從它誕生開始便不斷的撩撥這設(shè)計(jì)師的神經(jīng)，不斷有設(shè)計(jì)師對它進(jìn)行著各種嘗試和挑戰(zhàn)。時(shí)至今天，看著那些著名的極具震撼力的作品靜靜的坐落在那里，在心潮澎湃之余更有一種對歷史的緬懷。

　　清水混凝土不應(yīng)該被其傳統(tǒng)定義所禁錮，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中它同樣能在形式上和功能上滿足人們的要求，我們需要它來為我們的生活創(chuàng)造一些新的奇跡。我們樸之原同樣在清水混凝土這條道路上一直前行，目前所打造的清水混凝土系列包括：清水混凝土掛板、清水混凝土異形掛板、清水混凝土超大板、清水混凝土藝術(shù)板、清水混凝土家具等等，同樣我們接受設(shè)計(jì)師和業(yè)主的專業(yè)定制，量身打造所需要的個(gè)性化產(chǎn)品。

　　進(jìn)入現(xiàn)代社會以后，科技的進(jìn)步、通訊和交通的發(fā)展所導(dǎo)致的普遍性和趨同性，是科技社會的必然現(xiàn)象，它是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志;但是我們也不得不看到，這一現(xiàn)象正對不同地區(qū)文化所產(chǎn)生的銷蝕。在現(xiàn)代主義的發(fā)展過程中，不少設(shè)計(jì)師在不斷的探索和運(yùn)用新的現(xiàn)代材料，清水混凝土作為一種傳統(tǒng)材料新技術(shù)的體現(xiàn)，也正逐漸受到更多人的關(guān)注。從柯布西耶的粗狂到安藤忠雄的綿柔細(xì)膩，可以說混凝土能為我們帶來不同地域、不同時(shí)期的文化縮影。

　　文化可以是一種歷史，也可以是一種觀點(diǎn)、概念和構(gòu)想，文化并不是作為物質(zhì)而存在。人們所看到的文化只是一種文化所產(chǎn)生的作用個(gè)表現(xiàn)。人的個(gè)性形成與其所處的文化環(huán)境有著密切的關(guān)系，設(shè)計(jì)師也是如此，它是一種主動(dòng)與被動(dòng)影響相結(jié)合的復(fù)雜過程。在人類社會中，由于地域、經(jīng)濟(jì)、民族、歷史等方面的差異，文化也呈現(xiàn)出鮮明的差別。室內(nèi)設(shè)計(jì)與文化之間的相互作用、相互影響非常緊密，正是這些文化的差別為我們帶來了各種不同的建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。